Доверие и "духовность мира".

В мире есть понятие о духовном развитии человека посредством многих вещей. Наиболее очевидный для всего мира путь такого развития - искусство. Конечно, человеком в создании и употреблении искусства движут забытые красоты потерянного рая, но кто сказал, что умение переживать специфические состояния духа, именуемые также пониманием искусства, может быть знаком глубокой духовности человека в христианском понимании этого слова?
Проблема в том, что искусство может напоминать о рае, но оно также и останавливает внимание на себе и даёт ложную надежду, что своим путём приведёт человека к большей духовности. Христианское понимание Царствия Божьего, что внутри человека, действительно есть тем, что глаз не видел и на ум не приходило, но это также очень далеко от искусства. Говоря "далеко" не имею ввиду даже то же самое направление.
Как технологиями человек хочет вернуть себе комфорт рая, так и искусством хочет вернуть чувство рая. Это продолжение ошибки Евы, что человеку можно добавить больше того, что предвидел Бог, но уже в состоянии той хромоты, что вызвана этим грехом. Ложь мира сего в создании иллюзии развития, продвижения и счастливого будущего заменой/компенсацией утраченной природы человека чем-либо ещё, кроме реставрации образа Бога в себе восполняя всё доверием к Богу. Технологиями и искусством человек уповает только на себя, он обольщён иллюзией правильного направления, но вместо большего доверия Богу, что есть Истиной в нём, погрязает в тщеславном уповании на дела рук своих. Таким образом человек вместе с дьяволом держит гордое обращение к Богу, заменяя Бога своим ложным продвижением. Разрушая союз доверия с Богом, что есть образом Бога в человеке, человек разрушает свою истинную природу, волю Бога к совершенству человека. Как уже упоминалось - истинный человек - это тандем, союз Бога и человека, суть которого и есть доверием.
"Блаженны нищие духом, ибо их есть царство небесное". Нельзя "духовными" богатствами от мира сего заменить и одну крупинку настоящей духовности. Настоящая духовность зиждется на истинном изменении человеческой природы в сторону воли Бога о человека. Только доверием Богу её обретая человек изменяет восприятие себя, мира и Бога в Истине, обретая Истину. Сколько бы внешних аристократических переживаний, данных искусством и вдохновениями технологий, человек не пережил бы, но это не только не сближает его к Богу и своей истинной природе, но и уводит его прочь, приковывая к иллюзии.
Преуспевая в доверии Богу человек приближает свою природу к Истине, берёт Царствие Божие, что приблизилось и уже делает себя его жителем. Только так он восстанавливает правильное видение Бога, мира и себя. Только так он может понять то, что и на ум не приходило и видеть то, что было ренее закрыто его несовершенсвтом. Тогда ему уже не нужно искусство, чтобы вводить себя в состояние восприятия прекрасного, потому что весь мир преобразуется в его глазах в прекрасный мир. Человек начинает видеть, несмотря на привнесённое злом уродство, красоту идеи о этом мире, что Богом была задумана изначально. Также преобразуется видение других людей, когда чётко проступает идея Бога о каждом человеке. Становится невозможным всякое осуждение, а любить, а тем более терпеть - уже не труд.
Доверием к Богу, что есть глупостью для этого мира, человек входит в радость Отца и этой радостью озаряет всё вокруг себя. А искусственными мероприятиями и другими построениями никогда не восполнить и доли потерянного рая, как обручем не набрать воды. Примите воду живую от Христа, которую испив не будете более испытывать жажду, будь то жажда прекрасного или комфорта.

Примечание: не поддавайтесь очарованию тех, кто испытал нечто "особенное" будь то гурман, экстремал или ещё кто, с пережитым "особым" опытом - это всё иллюзия, что ничего не стоит.

Доверие и "духовность мира".Проповеди

Доверие и "духовность мира".

Доверие и "духовность мира".
Проповеди